Podemos dizer o que se passa no santuário celestial tendo como base o santuário terrestre? O livro de Hebreus é um
ponto central de apoio para a doutrina do santuário em Levíticos; não algo que vai contra ela. Hebreus está em continuidade com Levíticos ou em descontinuidade?
Afirmam-se por ai que não podemos usar os tipos do VT para irmos aos antítipos do NT. Não podemos começar pelo VT, é
o que dizem. Mas o que o autor está fazendo em Hebreus? É exatamente isto! Indo do NT para o VT
a) Hb 8:3-5 - No AT havia um sacrifício, portanto o sacerdote celestial também oferece um sacrifício (própria vida).
Aqui está indo do Tipo para o Antítipo, e não o contrário. Usa uma palavra: "necessidade". Se é necessário no Tipo, é necessário no
Antítipo também.
b) Hb 9:23, 24 - Necessário. Qual o apoio que o autor tinha? O tipo apoiando o antítipo. Mas, se foi este o
raciocínio do autor, porque não usarmos?
Expressões importantes usadas pelo autor de hebreus:
- Necessidade - Hb 8:3; 9:23 - Era necessário no tipo então seria necessário acontecer no antítipo também.
Termos encontrados no livro de hebreus que mostram claramente que existe forte ligação entre os santuários:
a) Tupos/Antitupos - Tipos e Antítipos - Modelo - Hb 8:5; 9:24 - "Em relação a." Modelo de que?
b) Hupodeigma - Figura - um exemplo - Hb 8:5. Exemplo de que? figura de que? exemplo de que?
b) Cópia - Hb 8:5; 9:24 - Cópia do que?
c) "Aletinós" - 8:2; 9:24 - Verdadeiro/Real - Que real é esse?
d) "Skia" - 8:5; 10:1 - sombra. Se tem uma sombra é que deve haver um objeto principal.
Percebe-se claramente um interesse por parte do autor em tornar paralelo o AT com o NT.
No primeiro século depois de Cristo, havia um rabino chamado Hillel, que estabeleceu sete princípios sólidos de
hermenêutica, que são usados até hoje. Um deles é "Qal wahómer", significando "do leve para o pesado", semelhante ao latim "a fortiori". Isto implica que o segundo é muito maior que o primeiro. Em Hebreus é isto que ocorre: o segundo é muito maior que o primeiro.
Vemos que o que o autor de hebreus faz é usar esta técnica hermenêutica.
A dinâmica básica da tipologia em Hebreus é a mesma que se encontra em outros livros da Bíblia, onde o AT é uma
sombra do NT.
O ponto central é que há continuidade entre as realidades do AT e as do NT, o que nos torna possível argumentar do
AT para o NT sem problema nenhum, sendo que o próprio autor faz assim.
Vemos que há um movimento do menor para o maior.
-> No AT o sacerdote é:
Mortal
Pecador
Levita
Em Israel o sacerdote não pode ser rei.
-> No NT o sacerdote é:
Imortal
Sem pecado
Ordem de Melquisedeque
Sacerdote/REI
O autor baseia sua teologia no AT.
-> No AT os sacrifícios eram:
Ineficazes
Animais
Repetido continuamente.
-> No NT o sacrifício é:
Eficaz
O sacerdote é o próprio sacrificio
Uma vez para sempre.
Essa é a razão pela qual os adventistas olham tanto para o santuário terrestre para compreender as coisas celestiais
reveladas. Embora as coisas celestiais sejam muito superiores, mas, temos que nos focalizar nas coisas que permanecem e não nas transitórias. O Livro de Hebreus trabalha justamente com estes elementos que permanecem, a essencia do santuario. Nesses pontos podemos seguramente raciocinar do tipo para o antitipo.
|
Acessos:
2074 